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Maqâm de Bagdad, Yusuf Omar (© Maison des Cultures du Monde / label INEDIT) |  |
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La
Fondation du Forum d'Assilah (Assilah, Maroc) À l'aube de ce XXIe siècle et 75 ans après le Congrès de la musique arabe (Le Caire, 1932), il s'avérait nécessaire de faire un point sur la situation des traditions musicales dans le monde islamique. La situation de ces traditions musicales a en effet considérablement changé après la seconde guerre mondiale, du fait des indépendances, de la guerre froide et de la politique des non-alignés, du développement des medias et de la mondialisation. De nouveaux enjeux apparaissent aujourd'hui avec les concepts de diversité culturelle, de sauvegarde des patrimoines culturels immatériels voire de développement durable. Selon les pays et leurs cultures, diverses réponses sont apportées qui méritent d'être confrontées. L'objectif de ce congrès était de valoriser la vitalité et la diversité des traditions et des pratiques musicales dans le monde de l'islam aujourd'hui, et de contribuer à favoriser une plus grande circulation des savoirs et des pratiques dans un esprit de tolérance et de reconnaissance mutuelle. Le programme du congrès s'articulait autour de trois grands thèmes qui traduisent bien les préoccupations actuelles des musiciens et des chercheurs, mais aussi de tous ceux qui s'investissent dans les musiques de cette région, se soucient de l'avenir de ces traditions et de leur évolution dans un contexte qui connaît de profondes mutations : associations, enseignants, diffuseurs, décideurs politiques, etc. Le premier thème, La musique à travers les frontières, tentait de faire le point sur les relations musicales qui se sont tissées et continuent de se nouer entre diverses régions du monde islamique : circulation des formes musicales, des savoirs musicaux, échanges, influences, appropriations… Le second thème, Faire de la musique, étaità la fois un état des lieux des traditions aujourd'hui et une série de réflexions sur l'évolution de la tradition, l'innovation et la création musicales. Le troisième thème, Musique, société et pouvoir, abordait diverses questions d'ordre sociologique, souvent cruciales aujourd'hui : la part de la musique dans la construction des identités, l'effet des mutations sociales sur la pratique musicale et sur les répertoires, le rôle des femmes et des enfants, les rapports de la musique avec la religion et avec le pouvoir. Le congrès s'est achevé par une discussion ouverte à tous sur le développement de la recherche ethnomusicologique dans le monde arabe et plus généralement dans le monde de l'islam. Ces six journées furent l'occasion pour une centaine d'intervenants et d'observateurs du monde entier d'échanger leurs savoirs et leurs expériences. Les trois langues de travail étaient l'arabe, l'anglais et le français avec traduction simultanée. Pierre
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